Da diversi anni molte associazioni intendono salvare il quartiere attraverso l’arte e la cultura. In primis la street art, che non ha eguali per numero di murali. C’è anche, in questo ultimo periodo, un’abbondanza di mini concerti o musica dal vivo. Fanalino di coda restano il teatro e il cinema (quest’ultimo inesistente). Il vero boom è il turismo. Ci sono agenzie di viaggi specializzate in incoming… le catacombe, le chiese, i palazzi, i murali, la beneficenza, la pizzeria, la pasticceria… insomma la Sanità “tira”, le opportunità devono essere prese al volo e tutti escogitano nuove iniziative. Gli eroi sono numerosissimi e un semplice tizio qualunque, che non ha mai messo piede nel rione, ha una straordinaria idea che sbalordisce la povera gente. Proposte e progetti spuntano come i funghi: incontri con artisti, pizze, caffè e dolci sospesi, gestione degli spazi pubblici, attività ludiche, vino e musica, caffè letterario, cibo e cultura, tutto scritto e riportato sui quotidiani e on line.

Decine di persone intendono salvare il rione Sanità, ma perché? Io sono veramente contento che tanta gente ha a cuore questo quartiere, mi chiedo: prima dov’erano? Perché si fanno sentire solo ora? Qualcuno può commentare: “meglio tardi che mai”. Ma poi in effetti il rione da cosa deve essere salvato: dalla camorra? dall’ignoranza? dall’inciviltà? Adesso mi chiedo: per caso non deve essere salvato dai poveri? La ricchezza mette tutti d’accordo, con una differenza invisibile: i poveri, numerosissimi, respirano e si sostengono (nella migliore delle ipotesi), i ricchi, pochissimi, stra-guadagnano, stra-sbordano di denaro, comprano case, investono in borsa, eludono ed evadono tutto nella norma, nell’efficienza e produttività. Questa filosofia di vita è tanto più legittima quanto più è giovane il periodo in considerazione.

Il quartiere da poco è esploso in un boom turistico. Statisticamente sono quadruplicati i progetti, le iniziative: si vuole salvare il rione con la pasta e fagioli, con l’aperitivo chic, con la gente che parla un altro dialetto, insomma un nuovo stile di vita che in qualche modo deve insegnare alle nuove generazioni del luogo. Ma queste spiegazioni cosa hanno in comune con la tradizione del rione? Perché le iniziative non richiamano la storia del quartiere? la storia della gente povera o la storia dei desaparecidos del lavoro? Perché non si valorizzano prima le persone piuttosto che le cose? Perché il modello di vita del ricco è migliore di quello del povero? Solidarietà e pubblicità non hanno gli stessi presupposti, l’una si basa su elementi volontari e sugli scopi, l’altra sui guadagni e sugli obiettivi. Scopi e obiettivi sono due termini antitetici. Oggi gli elementi più visibili sono le notti bianche, gli articoli di giornali o dei social che elogiano iniziative spesso sterili e momentanee.  Esse non hanno nessuna utilità futura.

Bisogna comprendere che il lavoro non basta per cambiare le cose, non è producendo questo tipo di ricchezza che la gente cambia. Anzi, per contro, essa favorisce la criminalità proprio per quella differenza  tra gli eroi/ricchi e i nullafacenti/poveri. La contrapposizione è lampante ed un modello virtuoso non può prevedere conflitto. La contrapposizione è anche nella continuità che non è prevista da questo modello. Sono belli i murales, o i bassi dipinti di colori sgargianti, oppure le foto giganti, ma essi non hanno nessuna continuità con quello che è la cultura del passato. Allora perché non richiamare e plasmare il vecchio con il nuovo invece di creare progetti individuali senza una condivisione? La gestione classica dell’economia è evidentissima, una gestione che ha prodotto e produce tutt’ora arbitrarietà. Morale della favola? Una morale che non c’è?  “E’ più facile immaginare la fine del mondo che la fine del capitalismo“. [+blogger]